拼死拒登皇位的宋朝三帝

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中国历史：拼死拒登皇位宋朝三帝

在中国封建社会，拥有九五之尊皇帝位处社会阶层最高峰。他拥有无限权力，可以不受任何律令束缚，为所欲为；他拥有无限财富，可以挥金如土、一掷千金；他拥有众多倾国倾城佳丽，享尽齐人之福。正因为皇位具有如此“魔力”，遂成为众多权谋者梦寐以求目标，甘愿为其赴汤蹈火。奇怪是有宋一朝十八帝中，竟有三位皇帝拼死拒登皇位，让人倍感诧异。

宋英宗赵曙———藩王登基惊悸

英宗赵曙，宋朝第五帝。明道元年（1032）正月生于宣平坊，为仁宗弟濮王赵允让第十三子。仁宗赵祯久未子，遂于宗室内择选幼子以为建储之备。明道四年（1035），年仅四岁赵曙入选，被仁宗养育皇宫之内。但宝元二年（1039），仁宗亲子豫王降生，已经九岁赵曙失去价值，被遣返濮王府邸。从国家根基再次降为藩王，无疑给赵曙幼年心灵留下了严重创伤，使他多少了解了一些皇权残酷性。几年后，仁宗亲子病死，赵曙被再次立为皇储，似乎又看到了皇位曙光。但康定年间仁宗又二子，赵曙再次经历遣返厄运。

谁知造化弄人，庆历间仁宗二子相继夭折。七年（1048），赵曙再次被迎入皇宫，这次却未给予任何名份，充其量就是皇储递补。原因是仁宗自认为正当盛年，以后可能继续子，不再急于建储；但拖延六年后，也没有到儿子。可以想象，这是赵曙倍感煎熬六年，他终日生活在惶恐不安中，随时担心皇帝子，使自己第三次遭受遣返折磨。仁宗后期常因疾病不能临朝听政，又没有皇储，这便激起许多大臣议论，“中外惴恐，臣下争以立嗣固根本为言”，尤以包拯、范镇言辞最为激切。宰相韩琦找机会询问仁宗：“皇嗣是天下安危根本，陛下年事已高，还尚未立，为什么不选宗室贤者（暗指赵曙），以为宗庙社稷之计？”但仁宗始终觉尚有子可能，便搪塞道：“后宫已有嫔妃怀孕，姑且等待吧。”不久孩子出生，却是一女婴，大臣们遂再次力谏。韩琦揣知仁宗不愿以藩王立嗣之意，乃以《汉书·孔光传》进奏说：“汉成帝无嗣，立弟之子。彼中材之主，犹能如是，况陛下乎？愿以太祖之心为心，则无不可者。”又与曾公亮、张 、欧阳修、司马光、吕诲等人一起劝说，终于打动仁宗。嘉 七年（1063），赵曙再次被立为皇子。但仁宗却不愿扩大消息面，只想宫内发布，为以后有子再埋伏笔。又是韩琦力劝，终将消息公布天下。

嘉 八年（1064），仁宗因病驾崩，遗命赵曙登基。已被闲置十六年之久赵曙闻诏后，惊恐不安，怀疑消息有假，况且出身藩王，稍有不慎便会成为皇位更替斗争牺牲品，遂佯装称病，坚辞不出。仁宗皇后令同判大宗正事安国公从古等前往谕旨，赵曙死活不肯起床，以病推辞。大臣们无奈只好用担架将赵曙从卧室内抬往内廷。次日，在清居殿举行登基大典，赵曙拼命逃避，大臣们七手八脚将其推坐龙椅之上，山呼跪拜万岁。新皇帝终日哭哭啼啼，不发一言，直到韩琦再次宣布仁宗遗诏，尊皇后为皇太后，御小殿垂帘听政，共同临朝，方才作罢。

赵曙继位后，仍然对到皇位时时惊悸，竟然因此暴病一场，对左右宦官尤其惧怕，时时提防，“遇宦官尤少恩，左右多不悦者”。宦官见其行动乖戾，愤恨不已，纷向太后进谗，“两宫遂成隙”，更加深了他对皇位恐惧。韩琦与欧阳修出面调停两宫，太后呜咽流涕，直言皇帝不孝，遂劝慰：“这皆是皇上生病所致，病好了就不会这样了，儿子病了做母亲难道还不能宽容吗？”太后神色稍微缓和，宽慰良多。韩琦又去见皇帝，赵曙也痛哭道：“太后待我无恩。”韩琦开导说：“自古圣帝明王，也不算少。然独称舜为大孝，岂其余尽不孝吗？父母慈爱而子孝，此常事不足道；惟父母不慈，而子不失孝，乃为可称。但恐陛下事之未至尔，父母岂有不慈者哉？”赵曙因此“感悟”，未几病愈。韩琦又请赵曙前往太后处问安，两宫嫌隙最终冰释。不久太后还政，赵曙自此方安心做起皇帝，直至四年后病逝。

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