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宋朝官员是怎样当官的？为何说他们敢当天下事

来源：肥壤网 2016-09-07 围观：

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文史百科：宋朝官员是怎样当官的？为何说他们敢当天下事

他们认为，“天下”者，是中国的天下、群臣的天下、万姓的天下，而不是皇帝的天下，对于这一“天下”，士人都有一份深切的关怀和发自内心的责任感。在中国历史上，儒家文化虽然一直占主导地位，但儒学的传承者作为一个群体在政事活动中起决定性作用，是直到北宋才产生的现象，被称为“士大夫政治”。

公元1004年，辽军打到澶州，有大臣建议退到四川，宰相寇准挺身而出，建议御驾亲征，皇帝勉强北上，但不想再去北城，感觉至少还有黄河天险，殿前都指挥使高琼在寇准支持下，“急麾卫士进辇，上遂幸北城”，前方军士看到龙旗都欢呼起来，当时，辽方大将萧挞览被宋方射中阵亡，影响到士气，双方决定议和。

真宗的底线是不放弃祖宗留下的土地，银绢数额则以100万匹两为限，寇准命令曹利用不许超过30万，曹利用“果以三十万成约而还”，这一数额对宋代财政影响如何河北在和平时期开设宋辽间的贸易榷场，官方所收商税，通常可达四五十万匹两。

范仲淹认为，一切为天下、国家、社稷考虑，而非唯唯诺诺听命于皇帝，叫做大忠，“天下”者，是中国的天下、群臣的天下、万姓的天下，而不是皇帝的天下，对于这一“天下”，士人都有一份深切的关怀和发自内心的责任感，他们很多人既是政治家，也是经学家、文学家、实干家，他们的追求，被概括为“内圣外王”：内心要达到圣贤的道德修养境界;在天下社会建设一种王道的秩序，当时的士大夫“开口揽时事，论议争煌煌”，正像陈寅恪先生所说，宋代是中国历史上思想最为自由的时期之一。

“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”钱穆在《国史大纲》里讲到，范仲淹、王安石革新政治的抱负，没有从根本得到实现;但是他们为人、为学的精神意气一直影响到最近期的中国。

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