《湖光秋月两项和全诗解释》
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1、正念:即忆念不失*,也就是在做或想任何事情之前,要有觉知地知道它。
2、佛教最反对愁惨、苦恼、悔罪、郁闷等心理状态,认为这些都是体证真理的障碍。
3、所谓禅相是指心迹或心的表相,或可说是内心觉知到的东西。
4、我们很容易莫名其妙地生起恐惧,这样的人叫做愚痴的人,他们很少熏习正法,他们是未开化的人。
5、我们很容易莫名其妙地生起恐惧,这样的人叫做愚痴的人,他们很少熏习正法,他们是未开化的人。
6、一个有觉悟了的人,他今天做功德今天就得到,今天持戒或禅修,今天就得到结果,通通都不须等到死后。
7、要让我们的心达到这种本来的寂静安祥是不能靠其他任何人帮忙的。
8、佛陀具足智慧所以能如其本来的看待一切事物,因而我们修行就应该是要学习佛陀那样的智慧。
9、我们是拥有优越心智能力的人类,不需要害怕鬼神或任何其它东西;也不需要到处去寻求庇护,因为自己才是自己的庇护。
10、成功,奠基于“不苟且”一语。
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