《浣溪沙纳兰性德含有的典故》
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1、布施不仅是金钱和物质上的关怀,爱的传递才更加珍贵。
2、人的能力在努力中可以增加,人的学问在虚心下可以进步。
3、迷时人逐法,解时法逐人。解时识摄色,迷时色摄识。但有心分别计较自心现量者,悉皆是梦;若识心寂灭,无一切念处,是名正觉。
4、吾本来此土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。相关资料
5、人生之大病,不在无用,而在无明;事业之成功,不在学历,而在学力。
6、见一切法有,有不自有,自心计作有;见一切法无,无不自无,自心计作无;乃至一切法亦如是,并是自心计作有,自心计作无。又若人造一切罪,自见己之法王,即得解脱。
7、超越生老病苦三原则:活得快乐、病得健康、老得有希望。
8、心随境转是凡夫,境随心转是圣贤。
9、凡学佛贵真实不虚,尽除浮奢,志愿坚固,莫贪神通巧妙,深信因果,懔戒如霜,力行不犯,成佛有日,别无奇特。本来心佛众生原无差别,自心是佛,自心作佛,有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云,但尽凡情,别无圣解。喻水遭尘染,一经放入白矾,清水现前。故修学亦如是,情习如尘,水如自心,矾投浊水,浊水澄清。凡夫修行,故转凡成圣也。
10、甘愿吃明亏,是仁者;受辱吃暗亏,是愚蠢。
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