《浪淘沙把洒祝东风》
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1、对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继,则是反思的第二点,它并不包含在第一点中。
2、“判 断力批判”要回答的问题是:我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是:如果要真正能做到有道德,我就必须假设有上帝的存在,假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中,康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式,包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
3、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现,这也很接近于虚骄。
4、无知者是最不自由的,因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
5、一个民族只有关心脚下的人那是没有未来的,一个民族只有关心天空的人才是有未来的。
6、精 神的生命不是表现为害怕死亡,与荒芜保持绝对的距离,而是表现为承受死亡,并在死亡中保存自身。只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己, 他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物,并没有逃避否定的事物……同样,当虚假成为真理的一个环节,它也不再是一个虚假的东西。
7、大海之所以伟大,除了它美丽、壮阔、坦荡外,还有一种自我净化的功能。
8、有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。
9、只有一个人能理解我,但他也不能完全理解。
10、不学会幽默和风趣,人就太苦了。
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