《杜甫成都书事二未恨》
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1、直到成佛，无不是由般若智慧方便，断除一切习气因缘，成无上正觉。
2、人生，人不是机器。
3、另一个是「爱别离苦」， 就是他所贪爱的东西变坏了、丢失了或他亲爱的人离开他、去世了， 他就觉得非常伤心。
4、如果能够相信因缘果报，又有惭愧心，因为此心的缘故，能够除灭罪过，增长善根。
5、佛教即是觉悟者的教导，以及能令人导向觉悟的教导。
6、了知总的因果缘起或粗细分缘起之义，尤其通达个别的十二因缘的染净因果实属必要。
7、修行佛法并不一定要出家或去山洞，这种想法是错误的，过去有许多伟大的修行人是在家人。
8、如果用治病来比喻，那么，苦圣谛好比是疾病，集圣谛好比是病因，灭圣谛好比是病愈，道圣谛则好比是治疗疾病的方法。
9、“智”的梵语是“般若”，可以翻译成智慧，但是佛法里面的“般若”跟世俗的“智慧”含义不一样。
10、由于从前的福德因缘力量，再次听闻正法，如法修行。
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