dào①路；道路。《鱼我所欲也》：“呼尔而与之，行～之人弗受。”《陈涉世家》：“会天大雨，～不通。”【又】取道；道经。《鸿门宴》：“从郦山下，～芷阳间行。”《后序》：“～海安，如皋，凡三百里。”②途径；方法；措施。《六国论》：“赂秦而力亏，破灭之～也。”③规律；法则。《庖丁解牛》：“臣之所好者～也，进乎技矣。”④道理；事理。《师说》：“闻～有先后，术业有专攻。”⑤道德；道义。《陈涉世家》：“伐无～，诛暴秦。”⑥学说；主张。《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之～。”⑦说；谈论。《桃花源记》：“不足为外人～好。”⑧通“导”，引导。《论语·学而》：“～千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”⑨通“导”。疏通。《尚书·禹贡》：“九河既～。”《左传·襄公三十一年》：“大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使～。”⑩古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：“史公以凤庐～奉檄守御。”⑾简称道家、道教。《汉书·艺文志》：“～家者流，盖出于史官。”⑿以为。《灌园叟晚逢仙女》：“他还～略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。”⒀从；由。《管子·禁藏》：“凡治乱之情，皆～上始。”⒁元稹。《望喜驿》：“一～月光横忱前。”【道心】⒈犹言道德观念。⒉悟道之心。【道学】⒈道家的学说。⒉指理学，即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。【道眼】指抉择真妄的能力。【道义】⒈道德和义理。⒉道德和正义。【道艺】学问与技能。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

jìn①完；完尽；完了。《赤壁赋》：“肴核既～，杯盘狼藉。”②全部用出。《寡人之于国也》：“寡人之于国也，～心焉耳矣。”【又】〈动使动〉使……完尽；竭尽；用尽。《黔之驴》：“断其喉，～其肉。”《谏太宗十思疏》：“智者～其谋，勇者竭其力。”③完结；消亡。《捕蛇者说》：“退而甘食其土之有，以～吾齿。”《促织》：“转侧床头，惟思自～。”④尽头。《赤壁之战》：“则物与我皆无～也，而又何羡乎。”⑤达到顶点；穷极。《张衡传》：“妙～璇机之正。”⑥全部；全都。《滕王阁序》：“萍水相逢，～是他乡之客。”⑦极端；最。《论语·八佾》：“子谓《韶》～美矣，又～善也。”⑧同“进”，进行。《邵公谏厉王弭谤》：“近臣～规。”jǐn①尽量；尽可能。《礼记·曲礼》：“虚坐～后，食坐～后。”②任凭；任随。武衍《宫词》：“惟有落红不禁，～教飞舞出宫墙。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

tú①泥；泥巴。《韩非子·外储说左上》：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以～为羹。”②特指封泥，古代公私简牍的封闭处盖有印章的泥块。《吕氏春秋·适威》：“故民之于上也，若玺之于～也。”③道路。周密《观潮》：“珠翠罗绮溢目，车马塞～。”④涂沫；涂饰。《论衡·幸偶》：“均之地也，或基殿堂，或～轩户。”⑤玷污；污染。班固《西都赋》：“雷奔电激，草木～地。”⑥塞；堵住。王守仁《尊经阁记》：“没溺于浅闻小见，以～天下之耳目。”【涂车】泥车，古代送葬之物。【涂泥】⒈湿润的泥土。⒉泥泞地。【涂炭】⒈烂泥与炭火。比喻困苦灾难，如同陷入烂泥和坠入火中。⒉比喻肮脏；污秽【涂涂】浓厚的样子。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

qióng①走投无路，处境困窘。《〈指南录〉后序》：“～饿无聊，追购双急。”②不得志；不显贵。《涉江》：“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终～。”《荆轲刺秦王》：“樊将军以～困来归丹。”③穷尽；用尽。《赤壁赋》：“哀吾生之须臾，羡长江之无～。”《促织》：“而心目耳力俱～绝无踪响。”④走到尽头；寻究到底。《桃花源记》：“复前行，欲～其林。”⑤贫困；贫乏。《杜十娘怒沉百宝箱》：“倒替你这小贱人白白养着～汉，教我衣食从何处来？”《鱼我所欲也》：“为宫室之美，妻妾之奉，所识～乏者得我欤？”【又】贫困的人。《赵威后问齐使》：“振困～，外不足。”⑥彻底；到头。《察变》：“实则今兹所见，乃自不可～诘之变动而来。”【辨】贫，穷。先秦两汉时期，“穷”才指贫穷、贫乏、缺少衣食钱财。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)