忘其所以
读音(发音): wàng qí suǒ yǐ
详细解释(意思):指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
出处(典故): 明·冯梦龙《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“夫人倾身配奉,忘其所以。”
示例:
忘其所以成语接龙
- 伊于胡底
- 一木难支
- 以暴易暴
- 一鸣惊人
- 一世龙门
- 一弹指顷
- 宜家宜室
- 蚁封穴雨
- 一石二鸟
- 一网打尽
- 一泻千里
- 以狸饵鼠
- 一把死拿
- 一分为二
- 一狐之腋
- 一决雌雄
- 一刻千金
- 一事无成
- 仪静体闲
- 一之谓甚
- 以力服人
- 瘗玉埋香
- 意马心猿
- 衣被群生
- 义薄云天
- 一去不复返
- 一百二十行
- 一身都是胆
- 一身而二任
- 一棒一条痕
第一个字为"忘"的成语
- 忘形交
- 忘年交
- 忘年之交
- 忘年之契
- 忘餐废寝
- 忘其所以
- 忘寝废食
- 忘啜废枕
- 忘恩背义
- 忘情负义
- 忘恩负义
- 忘生舍死
- 忘恩失义
- 忘象得意
- 忘乎其形
- 忘形之交
- 忘形之契
- 忘乎所以
- 忘战必危
- 忘年之好
- 忘战者危
第二个字为"其"的成语
- 阿其所好
- 偿其大欲
- 乘其不备
- 乘其不意
- 出其不备
- 出其不意
- 出其不虞
- 蹈其覆辙
- 得其所哉
- 得其三昧
- 夺其谈经
- 攻其不备
- 攻其无备
- 何其毒也
- 悔其少作
- 击其不意
- 尽其所长
- 绝其本根
- 匡其不逮
- 弃其馀鱼
- 阒其无人
- 任其自流
- 任其自然
- 绳其祖武
- 听其自然
- 听其自流
- 投其所好
- 忘其所以
- 望其肩项
- 望其项背
- 无其伦比
- 无其奈何
- 掩其不备
- 掩其无备
- 用其所长
- 终其天年
第三个字为"所"的成语
- 寸有所长
- 阿其所好
- 百无所成
- 不出所料
- 不知所错
- 不知所可
- 不知所言
- 不知所以
- 不知所云
- 不知所终
- 不知所出
- 不知所厝
- 不知所措
- 尺有所短
- 从心所欲
- 答非所问
- 大失所望
- 大势所趋
- 得其所哉
- 敌王所忾
- 夺人所好
- 匪夷所思
- 锋芒所向
- 各尽所能
- 各取所长
- 各取所需
- 各有所长
- 各有所短
- 各有所好
- 各有所职
- 各抒所见
- 管见所及
- 计无所出
- 计无所施
- 计无所之
- 尽其所长
- 精诚所至
- 老有所终
- 茫无所知
- 靡知所措
- 莫知所为
- 千夫所指
- 千人所指
- 强人所难
- 人心所归
- 人心所向
- 如有所失
- 若有所丧
- 若有所失
- 若有所思
- 若有所亡
- 十目所视
- 时望所归
- 使料所及
- 随心所欲
- 所作所为
- 所见所闻
- 投其所好
- 罔知所措
- 忘其所以
- 忘乎所以
- 无计所奈
- 学非所用
- 一无所闻
- 一无所有
- 一无所知
- 一无所长
- 一无所成
- 一无所得
- 一无所获
- 一无所能
- 一无所求
- 一无所取
- 用其所长
- 用非所学
- 责有所归
- 众望所归
第四个字为"以"的成语
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成语"忘其所以"逐字解释参考
wàng忘记:喝水不~掘井人|这件事我一辈子也~不了。另见wáng。【忘本】境遇变好后忘掉自己原来的情况和所以能够得到幸福的根源。【忘掉】忘记。【忘怀】忘记:那次游行的动人场面使人不能~。【忘记】(1)经历的事物不再存留在记忆中;不记得:我们决不会~,今天的胜利是经过艰苦的斗争得来的。(2)应该做的或原来准备做的事情因为疏忽而没有做;没有记住:~带笔记本。【忘年交】年岁差别大、行辈不同而交情深厚的朋友。【忘情】(1)感情上放得下;无动于衷(常用于否定式):不能~。(2)不能节制自己的感情:~地歌唱。【忘却】忘记。【忘我】(为了人民的利益)忘掉自己;不顾自己:~的精神|~地劳动。【忘形】因为得意或高兴而忘掉应有的礼貌和应持的态度:得意~。【忘性】<轻>好忘事的毛病。来源:《现代汉语词典》(商务印书馆)
qí①第三人称代词,相当于“他(她)的”、“它的”、“他们的”。《生于忧患,死于安乐》:“故天将降大任于是人也,必先苦~心志,劳~筯骨。”《十则》:“有如周公之才之美,使骄且吝,~余不足观也已。”《师说》:“郯子之徒,~贤为及孔子。”②第三人称代词。相当于“他(她)”、“它”、“他们”。《子鱼论战》:“及~未既济也,请击之。”《卖油翁》:“见~发矢十中八九。”《齐桓晋文之事》:“王若隐~无罪而就死地,则牛羊何择焉?”③第一人称代词,相当于“我”、“我的”。《游褒禅记》:“余亦悔~随之而不得极夫游之乐也。”《赤壁之战》:“品~名位,犹不失下曹从事。”【又】自己的。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:“亦各言~志也。”④第二人称代词。相当于“你的”、“你们的”。《触龙说赵太后》:“故以为~爱不若燕后。”《资治通鉴》:“坚默然良久,曰:‘诸君各言~志。’”⑤指示代词,相当于“那”、“那些”。《孙膑减灶》:“读~书未毕,齐军万弩俱发。”《捕蛇者说》:“有蒋氏者,专~利三世矣。”《游黄山记》:“~松犹有曲挺纵横者。”【又】那样。《冯婉贞》:“吾村十里皆平原,而与之竞火器,~何能胜?”⑥指示代词,相当于“其中”,“当中”。《十则》:“多闻,择~善者而从之。”《为学》:“蜀之鄙有二僧,~一贫,~一富。”《石钟山记》:“于乱石间择~一二扣之。”⑦恐怕;大概。表示推测、估计。《师说》:“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,~皆出于此乎?”《祭十二郎文》:“~信然邪?~梦邪?~传之非其真邪?(最后一个“其”为助词,无意义。)”⑧难道,岂。表示反诘、反问。《马说》:“~真无马邪?”《游褒禅山记》:“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,~孰能讥之乎?”⑨还是。表示委婉地商量。《殽之战》:“攻之不克,围之不继,吾~还也。”《烛之武退秦师》:“吾~还也。”《唐雎不辱使命》:“安陵君~许寡人!”⑩可要。表示期望。《伶官传序》:“尔~无忘乃父志!”⑾如果;假如。表示假设。《齐桓晋文之事》:“~若是,孰能御之?”《狱中杂记》:“~极刑,曰:‘顺我,即先刺心;否则四肢解尽,心犹不死。’”⑿无实义,起调节节奏、舒缓语气等作用。《涉江》:“霰雪纷~无垠兮,云霏霏~承宇。”《答李翊书》:“俨乎~若思,茫乎~若迷。”jī①用于句未。《诗经·小雅·庭燎》:“夜如何~,夜未央。”②用于人名。汉代有“郦食(yǐ)其”、“审食(yǐ)其”。来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
suǒ①处所;地方。《硕鼠》:“乐土乐土,爰得我~。”②合理的结果;应有的归宿。《原君》:“今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫,固其~也。”③放在动词或动短语前,组成名词性短语。表示“……的地方”、“……的人”、“……的事物”等。《师说》:“道之~存,师之~存也。”④与“为”相呼应,构成“为……所……”的被动句式。《鸿门宴》:“不者,若属皆且为~虏。”《六国论》:“而为秦人积威之~劫”⑤表示不确定的数目。《西门豹治邺》:“从弟子女十人~,皆衣缯单衣。”⑥处;座。用于建筑物等。《魏书·尔朱荣传》:“秀容界有池三~,在高山之上。”【所以】表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的(手段、方法、东西等)”。表示原因,相当于“……的原因、缘故”。来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
yǐ①用;使用。《涉江》:“忠不必用兮,贤不必~。”②做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:“如或知尔,则何~哉?”③认为。《邹忌讽齐王纳谏》:“皆~美于徐公。”④表示动作行为所用或所凭借的工具、方法,可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》:“愿~十五城请易璧。”⑤起提宾作用,可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》:“秦亦不~城予赵,赵亦终不予秦璧。”⑥表示动作行为产生的原因,可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》:“而吾~捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》:“且~强秦之故逆强秦之欢,不可。”⑦表示动作行为发生的时间、地点,可译为“在”、“从”。《苏武传》:“武~始元六年春至京师。”⑧表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”、“跟”;有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》:“天下有变,王割汉中~楚和。”《信陵君窃符救赵》:“(公子)欲~客往赴秦军,与赵俱死。”⑨表示并列或递进关系,可译为“而”、“又”、“并且”等,也可省去。《游褒禅山记》:“夫夷~近,则游者众;险~远,则至者少。”⑩表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段和方式,可译为“而”,也可省去。《游褒禅山记》:“予与四人拥火~入。”⑾表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》:“吾所以为此者,~先国家之急而后私仇也。”⑿表修饰和被修饰关系。《归去来辞》:“木欣欣~向荣,泉涓涓而始流。”⒀表目的关系,可译为“而”“来”“用来”等。《师说》:“作《师说》~贻之。”⒁表示时间、方位、数量的界限或范围,用法同现代汉语。《张衡传》:“自王侯~下,莫不逾侈。”⒂表示在叙述某件事时又转到另一件事上,可译为“至于”。《柳毅传》:“然自约其心者,达君之冤,余无及也。~言慎勿相避者,偶然耳,岂有意哉!”⒃通“已”。已经。《陈涉世家》:“座买鱼烹食,得鱼腹中书,固~怪之矣。”⒄通“已”。停止。《齐桓晋文之事》:“无~,则王乎?”⒅只是。《冯谖客孟尝君》:“君家所寡有者,~义耳。”【以往】以后。【以为】⒈认为。⒉使……成为。⒊把……当作。⒋作为;用作。来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)