fǎn①方向相背；颠倒的。与“正”相对。《察今》：“非务相～也，时势异也。”②翻转；翻覆。《诗经·关睢》：“求之不得，展转～侧。”③通“返”。《愚公移山》：“寒暑易节，始一～焉。”④背叛；造反。《鸿门宴》：“日夜望将军至，岂敢～乎。”⑤违反；反对。《商君书·更法》：“～古者未必可非。”⑥类推。《论语·述而》：“举一隅，不以三隅～，则不复也。”⑦反省。《淮南子·氾论》：“纣居于宣室而不及～其过。”⑧反倒；反而。《兵车行》：“信知生男恶，～是生女好。”《师说》：“今其智乃～不能及。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

zhì①治理。《论积贮疏》：“民不足而可～者，自下及今未之尝闻。”②惩处。《出师表》：“不效则～臣之罪。”③医治。《扁鹊见蔡桓公》：“君有疾在腠理，不～将恐深。”④建造。《西门豹治邺》：“为～斋宫河上。”⑤整理；备办。《冯谖客孟尝君》：“于是约车～装，载券契而行。”⑥训练。《左忠毅公逸事》：“史公～兵，往来桐城。”⑦对付；抵御。《赤壁之战》：“同心一意，共～曹操。”⑧处理。《苏武传》：“单于使卫律～其事。”⑨讲求；研究。《齐桓晋文之事》：“此惟救死而恐不赡，奚暇～礼义哉。”⑩地方政府所在地。《过小孤山大孤山》：“州～德化县，即唐之浔阳县。”⑾治理得好；太平。《屈原列传》：“明于～乱，娴于辞令。”【治具】⒈置办酒食。⒉治国措施。【治剧】处理难办的事情。【治世】治理得好的时代，太平盛世。【治严】【治装】均为整理行装。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

qí①第三人称代词，相当于“他（她）的”、“它的”、“他们的”。《生于忧患，死于安乐》：“故天将降大任于是人也，必先苦～心志，劳～筯骨。”《十则》：“有如周公之才之美，使骄且吝，～余不足观也已。”《师说》：“郯子之徒，～贤为及孔子。”②第三人称代词。相当于“他（她）”、“它”、“他们”。《子鱼论战》：“及～未既济也，请击之。”《卖油翁》：“见～发矢十中八九。”《齐桓晋文之事》：“王若隐～无罪而就死地，则牛羊何择焉？”③第一人称代词，相当于“我”、“我的”。《游褒禅记》：“余亦悔～随之而不得极夫游之乐也。”《赤壁之战》：“品～名位，犹不失下曹从事。”【又】自己的。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“亦各言～志也。”④第二人称代词。相当于“你的”、“你们的”。《触龙说赵太后》：“故以为～爱不若燕后。”《资治通鉴》：“坚默然良久，曰：‘诸君各言～志。’”⑤指示代词，相当于“那”、“那些”。《孙膑减灶》：“读～书未毕，齐军万弩俱发。”《捕蛇者说》：“有蒋氏者，专～利三世矣。”《游黄山记》：“～松犹有曲挺纵横者。”【又】那样。《冯婉贞》：“吾村十里皆平原，而与之竞火器，～何能胜？”⑥指示代词，相当于“其中”，“当中”。《十则》：“多闻，择～善者而从之。”《为学》：“蜀之鄙有二僧，～一贫，～一富。”《石钟山记》：“于乱石间择～一二扣之。”⑦恐怕；大概。表示推测、估计。《师说》：“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，～皆出于此乎？”《祭十二郎文》：“～信然邪？～梦邪？～传之非其真邪？（最后一个“其”为助词，无意义。）”⑧难道，岂。表示反诘、反问。《马说》：“～真无马邪？”《游褒禅山记》：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，～孰能讥之乎？”⑨还是。表示委婉地商量。《殽之战》：“攻之不克，围之不继，吾～还也。”《烛之武退秦师》：“吾～还也。”《唐雎不辱使命》：“安陵君～许寡人！”⑩可要。表示期望。《伶官传序》：“尔～无忘乃父志！”⑾如果；假如。表示假设。《齐桓晋文之事》：“～若是，孰能御之？”《狱中杂记》：“～极刑，曰：‘顺我，即先刺心；否则四肢解尽，心犹不死。’”⑿无实义，起调节节奏、舒缓语气等作用。《涉江》：“霰雪纷～无垠兮，云霏霏～承宇。”《答李翊书》：“俨乎～若思，茫乎～若迷。”jī①用于句未。《诗经·小雅·庭燎》：“夜如何～，夜未央。”②用于人名。汉代有“郦食（yǐ）其”、“审食（yǐ）其”。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

shēn①人或动物的躯干。《国殇》：“首～离兮心不惩。”②整个身躯。《狼》：“～已半入，止露尻尾。”③自身；本身；自己。《师说》：“于其～也，则耻师焉。”④亲自。《隆中对》：“将军～率益州之众出于秦川。”⑤一生；生命。《陟江》：“固将重昏而终～。”《五人墓碑记》：“一旦抵罪，或脱～以逃。”⑥同“娠”，身孕。《与妻书》：“且以汝之有～也，更恐不胜悲。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)