zī见“孜孜”。【孜孜】勤勉，努力不懈的样子。《史记·滑稽列传》：“此士之所以日夜～，修学行道，不敢止也。”魏徵《十渐不克终疏》：“陛下贞观之初，～不怠。”又写作“孳孳”。成语有“孜孜不倦”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

zī见“孜孜”。【孜孜】勤勉，努力不懈的样子。《史记·滑稽列传》：“此士之所以日夜～，修学行道，不敢止也。”魏徵《十渐不克终疏》：“陛下贞观之初，～不怠。”又写作“孳孳”。成语有“孜孜不倦”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

yǐ①用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，贤不必～。”②做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“如或知尔，则何～哉？”③认为。《邹忌讽齐王纳谏》：“皆～美于徐公。”④表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》：“愿～十五城请易璧。”⑤起提宾作用，可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》：“秦亦不～城予赵，赵亦终不予秦璧。”⑥表示动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》：“而吾～捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》：“且～强秦之故逆强秦之欢，不可。”⑦表示动作行为发生的时间、地点，可译为“在”、“从”。《苏武传》：“武～始元六年春至京师。”⑧表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”；有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》：“天下有变，王割汉中～楚和。”《信陵君窃符救赵》：“（公子）欲～客往赴秦军，与赵俱死。”⑨表示并列或递进关系，可译为“而”、“又”、“并且”等，也可省去。《游褒禅山记》：“夫夷～近，则游者众；险～远,则至者少。”⑩表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为“而”，也可省去。《游褒禅山记》：“予与四人拥火～入。”⑾表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》：“吾所以为此者，～先国家之急而后私仇也。”⑿表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：“木欣欣～向荣，泉涓涓而始流。”⒀表目的关系，可译为“而”“来”“用来”等。《师说》：“作《师说》～贻之。”⒁表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：“自王侯～下，莫不逾侈。”⒂表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为“至于”。《柳毅传》：“然自约其心者，达君之冤，余无及也。～言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！”⒃通“已”。已经。《陈涉世家》：“座买鱼烹食，得鱼腹中书，固～怪之矣。”⒄通“已”。停止。《齐桓晋文之事》：“无～，则王乎？”⒅只是。《冯谖客孟尝君》：“君家所寡有者，～义耳。”【以往】以后。【以为】⒈认为。⒉使……成为。⒊把……当作。⒋作为；用作。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

qiú①寻找；找寻。《察今》：“舟止，从其所契者入水～之。”《伤仲永》：“仲永生五年，未尝识书具，忽啼～之。”②探求；探索。《岳阳楼记》：“予尝～古仁人之心。或异二者之为。”《游褒禅山记》：“以其～思之深而无不在也。”③要求；责求。《子鱼论战》：“明耻教战，～杀敌也。”《马说》：“且欲与常马等不可得，安～其能千里也。”④请求；乞求。《触龙说赵太后》：“赵氏～救于齐。”《口技》：“又夹百千～救声。”⑤谋求；索求。《廉颇蔺相如列传》：“秦以城～璧而赵不许。”⑥访求；访问。《苏武》：“陵降，不敢～武。”⑦追求；求偶。《诗经·关雎》：“窈窕淑女，寤寐～之。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)