求道于盲
读音(发音): qiú dào yú máng
详细解释(意思):盲:盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
出处(典故): 唐·韩愈《答陈生书》:“足下求速化之术,不于其人,乃以访愈,是所谓借听于聋,求道于盲。”
示例:
求道于盲成语接龙
- 盲人把烛
- 盲人骑瞎马
- 忙不择价
- 忙里偷闲
- 忙忙碌碌
- 忙中有错
- 忙中有失
- 芒刺在背
- 芒寒色正
- 芒芒苦海
- 芒鞋竹笠
- 盲人摸象
- 茫无边际
- 茫无端绪
- 盲人说象
- 盲风暴雨
- 茫无所知
- 盲人瞎马
- 盲风妒雨
- 茫无头绪
- 盲翁扪钥
- 盲风怪雨
- 茫无涯际
- 盲翁扪籥
- 盲风怪云
- 蟒袍玉带
- 盲者得镜
- 盲风晦雨
- 茫茫苦海
- 盲风涩雨
第一个字为"求"的成语
- 求马于唐肆
- 求马于唐市
- 求道于盲
- 求福禳灾
- 求过于供
- 求浆得酒
- 求马唐肆
- 求名夺利
- 求亲告友
- 求亲靠友
- 求全责备
- 求全之毁
- 求之不得
- 求知若渴
- 求仁得仁
- 求神问卜
- 求生害仁
- 求田问舍
- 求同存异
- 求贤如渴
- 求贤若渴
- 求贤下士
- 求益反损
- 求志达道
- 求忠出孝
第二个字为"道"的成语
- 北道主人
- 伯道无儿
- 古道热肠
- 家道从容
- 世道人心
- 霸道横行
- 背道而驰
- 倍道而进
- 倍道而行
- 倍道兼进
- 倍道兼行
- 东道主
- 传道受业
- 得道多助
- 东道之谊
- 东道主人
- 分道扬镳
- 公道合理
- 怀道迷邦
- 黄道吉日
- 会道能说
- 家道消乏
- 家道小康
- 家道中落
- 假道灭虢
- 进道若踡
- 进道若退
- 进道若蜷
- 乐道安命
- 乐道安贫
- 乐道好古
- 乐道忘饥
- 乐道遗荣
- 两道三科
- 六道轮回
- 论道经邦
- 谋道作舍
- 逆道乱常
- 鸟道羊肠
- 其道亡繇
- 其道无由
- 弃道任术
- 求道于盲
- 神道设教
- 失道寡助
- 师道尊严
- 世道人情
- 市道之交
- 守道安贫
- 天道好还
- 天道宁论
- 天道人事
- 天道无亲
- 枉道事人
- 问道于盲
- 小道消息
- 直道而行
- 中道而废
- 遵道秉义
- 左道旁门
第三个字为"于"的成语
- 不齿于人
- 嫁祸于人
- 业精于勤
- 冰寒于水
- 防祸于未然
- 防患于未然
- 救民于水火
- 求马于唐肆
- 求马于唐市
- 无敌于天下
- 不安于室
- 不安于位
- 不绝于耳
- 藏巧于拙
- 胆大于身
- 独异于人
- 凤皇于飞
- 凤皇于蜚
- 凤凰于飞
- 耿耿于怀
- 耿耿于心
- 公之于众
- 供过于求
- 鸿渐于干
- 假手于人
- 假力于人
- 见弃于人
- 胫大于股
- 了然于胸
- 聊胜于无
- 民保于信
- 莫逆于心
- 怒形于色
- 迁怒于人
- 强加于人
- 青出于蓝
- 青过于蓝
- 情见于色
- 求道于盲
- 求过于供
- 取信于民
- 取信于人
- 染指于鼎
- 人浮于食
- 人浮于事
- 慎终于始
- 食方于前
- 示贬于褒
- 授柄于人
- 受制于人
- 同归于尽
- 推舟于陆
- 退藏于密
- 委过于人
- 委罪于人
- 问道于盲
- 无补于事
- 无动于中
- 无动于衷
- 无济于事
- 喜行于色
- 喜见于色
- 喜形于色
- 心细于发
- 新发于硎
- 行成于思
- 学老于年
- 言归于好
- 燕巢于幕
- 燕燕于归
- 一至于此
- 一至于斯
- 义形于色
- 忧形于色
- 玉汝于成
- 寓兵于农
- 寓情于景
- 枝大于本
第四个字为"盲"的成语
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成语"求道于盲"逐字解释参考
qiú①寻找;找寻。《察今》:“舟止,从其所契者入水~之。”《伤仲永》:“仲永生五年,未尝识书具,忽啼~之。”②探求;探索。《岳阳楼记》:“予尝~古仁人之心。或异二者之为。”《游褒禅山记》:“以其~思之深而无不在也。”③要求;责求。《子鱼论战》:“明耻教战,~杀敌也。”《马说》:“且欲与常马等不可得,安~其能千里也。”④请求;乞求。《触龙说赵太后》:“赵氏~救于齐。”《口技》:“又夹百千~救声。”⑤谋求;索求。《廉颇蔺相如列传》:“秦以城~璧而赵不许。”⑥访求;访问。《苏武》:“陵降,不敢~武。”⑦追求;求偶。《诗经·关雎》:“窈窕淑女,寤寐~之。”来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
dào①路;道路。《鱼我所欲也》:“呼尔而与之,行~之人弗受。”《陈涉世家》:“会天大雨,~不通。”【又】取道;道经。《鸿门宴》:“从郦山下,~芷阳间行。”《后序》:“~海安,如皋,凡三百里。”②途径;方法;措施。《六国论》:“赂秦而力亏,破灭之~也。”③规律;法则。《庖丁解牛》:“臣之所好者~也,进乎技矣。”④道理;事理。《师说》:“闻~有先后,术业有专攻。”⑤道德;道义。《陈涉世家》:“伐无~,诛暴秦。”⑥学说;主张。《送东阳马生序》:“既加冠,益慕圣贤之~。”⑦说;谈论。《桃花源记》:“不足为外人~好。”⑧通“导”,引导。《论语·学而》:“~千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”⑨通“导”。疏通。《尚书·禹贡》:“九河既~。”《左传·襄公三十一年》:“大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决使~。”⑩古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道,道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道,道下辖府,其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》:“史公以凤庐~奉檄守御。”⑾简称道家、道教。《汉书·艺文志》:“~家者流,盖出于史官。”⑿以为。《灌园叟晚逢仙女》:“他还~略看一会就去,谁知这厮故意卖弄。”⒀从;由。《管子·禁藏》:“凡治乱之情,皆~上始。”⒁元稹。《望喜驿》:“一~月光横忱前。”【道心】⒈犹言道德观念。⒉悟道之心。【道学】⒈道家的学说。⒉指理学,即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。【道眼】指抉择真妄的能力。【道义】⒈道德和义理。⒉道德和正义。【道艺】学问与技能。来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
yú①介绍动作行为发生时间、处所,可译为“在”、“到”、“从”等。《子鱼论战》:“宋公子及楚人战~泓。”《出师表》:“受任~败军之际。”②介绍动作行为产生的原因,可译为“由于”、“因为”。《进学解》:“业精~勤,荒~嬉。”③介绍动作行为涉及的对象,可译为“对”、“向”等。《师说》:“~其身也,则耻师焉。”《捕蛇者说》:“余将告~莅事者。”④介绍动作行为的主动者,可译为“被”。有时动词前还有“见”、“受”等字和它相应。《伶官传序》:“而智勇多困~所溺。”《廉颇蔺相如列传》:“臣诚恐见欺~王而负赵。”⑤介绍比较的对象,可译为“比”。《劝学》:“冰,水为之,而寒~水。”⑥用在动词前,无义。《诗经·葛覃》:“黄鸟~飞。”【注】“于”和“於”二字是同义词。《诗经》《尚书》《周易》多用“于”,其他书多作“於”;有些书(如《左传》)“于”“於”并用,“于”常用于地名前,其余写作“於”。但是,古书中用作人名和语气词的“於”不能写作“于”,参看“於(wū)”。用作人名和词缀的“于”不能写作“於”。此外,其他场合两者可互换,汉字简化后都写作“于”。来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
máng眼睛瞎。《老子》:“五色令目~。”【引】昏暗。《荀子·赋篇》:“旦暮晦~。”来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)