fū①成年男子。《愚公移山》：“遂率子孙荷担者三～。”《论积贮疏》：“一～不耕，或受之饥。”②大丈夫。《左传·宣公十二年》：“闻敌强而退，非～也。”③指服劳役或从事某种体力劳动的人。《智取生辰纲》：“农～心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”王建《宫词》：“宫人早起笑相呼，不识阶前扫地～。”④女子的配偶；丈夫。《陌上桑》：“罗敷自有～。”fú①⒈这；那。《归去来兮辞》：“乐～天命复奚疑？”⒉他。《左传·襄公二十年》：“使～往而学焉。”②⒈用在句首，引起议论。《烛之武退秦师》：“～晋何厌之有？”⒉用在句中，使语气显得舒缓。《论语·阳货》：“食～稻，衣～锦，放女安乎？”⒊用在句末，表示感叹。相当于“啊”“吧”。《兰亭集序》：“后之视今，亦犹今之视昔，悲～！”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

zǐ①婴儿。《荀子·劝学》：“干、越。夷貉之～，生而同声，长而异俗。”②孩子。《桃花源记》：“率妻～邑人来此绝境。”【又】〈名意动〉以……为子。《赵威后问齐使》：“此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、～万民乎？”③儿子或女儿。《石钟山记》：“而长～迈将赴饶之德兴尉。”④对人的尊称。多指男子，相当于“您”。《为学》：“～何恃而往？”⑤泛指人。《过秦论》：“然陈涉瓮牖绳枢之～，甿隶之人，而迁徏之徒也。”⑥特称孔子。《〈论语〉十则》：“～曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也。’”⑦地支的第一位。《观巴黎油画记》：“光绪十六年春闰二月甲～，余游巴黎蜡人馆。”⑧通“仔”。作“仔细”的语素。《熟读精思》：“详缓看字，～细分明读之。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

zǐ①自己。《孙膑减灶》：“庞涓～知智穷兵败，乃～刭。”《望洋兴叹》：“于是焉河伯欣然～喜。”②亲自。《信陵君窃符救赵》：“赵王及平原君～迎公子于界。”《垓下之战》：“项王乃悲歌慷慨，～为诗曰……。”③其；他（她）的。《孔雀东南飞》：“中有双飞鸟，～名为鸳鸯。”《陌上桑》：“秦氏有好女，～。名为罗敷”④原来；本来。《陌上桑》：“使君～有妇，罗敷。有夫”《孔雀东南飞》：“我～不驱卿，逼迫有阿母。”⑤自然；当然。《活板》：“以手拂之，其印～落，殊不沾污。”《订鬼》：“思念存想，～见异物也。”⑥从；由。《察今》：“其剑～舟中坠于水。”《为学》：“越明年，贫者～南海还。”⑦在；自从。《三峡》：“～三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。”《孔雀东南飞》：“～君别我后，人事不可量。”⑧常“自非”连用，相当于“除非”、“假如不是”。《三峡》：“～非亭午夜分，不见曦月。”《左传·成公十六年》：“唯圣人能内外无患，～非圣人，外宁必有内忧。”⑨表示让步，相当于“即使”。《汉书·周昌传》：“昌为人强力，敢直言，～萧、曹等皆卑下之。”⑩增音节，不译。《孔雀东南飞》：“物物各～异。种种在其中。”【自好】自洁其身。【自谴】自己排谴忧虑。【自修】自我修养。自然而此治。【自许】自己以赞美之词说自己。【自引】⒈自己辞去官职。⒉自杀。【自用】按自己的主张行事，不理会别人的意见。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

dào①路；道路。《鱼我所欲也》：“呼尔而与之，行～之人弗受。”《陈涉世家》：“会天大雨，～不通。”【又】取道；道经。《鸿门宴》：“从郦山下，～芷阳间行。”《后序》：“～海安，如皋，凡三百里。”②途径；方法；措施。《六国论》：“赂秦而力亏，破灭之～也。”③规律；法则。《庖丁解牛》：“臣之所好者～也，进乎技矣。”④道理；事理。《师说》：“闻～有先后，术业有专攻。”⑤道德；道义。《陈涉世家》：“伐无～，诛暴秦。”⑥学说；主张。《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之～。”⑦说；谈论。《桃花源记》：“不足为外人～好。”⑧通“导”，引导。《论语·学而》：“～千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”⑨通“导”。疏通。《尚书·禹贡》：“九河既～。”《左传·襄公三十一年》：“大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使～。”⑩古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：“史公以凤庐～奉檄守御。”⑾简称道家、道教。《汉书·艺文志》：“～家者流，盖出于史官。”⑿以为。《灌园叟晚逢仙女》：“他还～略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。”⒀从；由。《管子·禁藏》：“凡治乱之情，皆～上始。”⒁元稹。《望喜驿》：“一～月光横忱前。”【道心】⒈犹言道德观念。⒉悟道之心。【道学】⒈道家的学说。⒉指理学，即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。【道眼】指抉择真妄的能力。【道义】⒈道德和义理。⒉道德和正义。【道艺】学问与技能。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)