文以载道
读音(发音): wén yǐ zài dào
详细解释(意思):载:装载,引伸为阐明;道:道理,泛指思想。指文章是为了说明道理的。
出处(典故): 宋·周敦颐《通书·文辞》:“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎。”
示例: 古人说“~”,用现在的话说,写文章就是表达思想。 ★郭沫若《关于文风问题答〈新观察〉记者问》
文以载道成语接龙
- 岛瘦郊寒
- 倒戈卸甲
- 倒持泰阿
- 悼心失图
- 倒背如流
- 刀光血影
- 刀过竹解
- 刀锯鼎镬
- 刀锯斧钺
- 刀枪剑戟
- 刀枪入库
- 刀山火海
- 刀耕火耨
- 刀山剑树
- 刀耕火耘
- 刀头剑首
- 刀耕火种
- 刀头舔蜜
- 刀光剑影
- 刀头燕尾
- 倒载干戈
- 刀下留人
- 倒打一耙
- 倒置干戈
- 刀俎余生
- 倒打一瓦
- 倒持干戈
- 叨陪末座
- 倒果为因
- 倒持戈矛
第一个字为"文"的成语
- 文房四士
- 文经武略
- 文经武纬
- 文房四物
- 文君司马
- 文房四艺
- 文不对题
- 文君新寡
- 文不加点
- 文君新醮
- 文风不动
- 文采风流
- 文弛武玩
- 文婪武嬉
- 文过其实
- 文理不通
- 文过饰非
- 文从字顺
- 文理俱惬
- 文过遂非
- 文觌武匿
- 文期酒会
- 文籍先生
- 文房四宝
- 文人墨客
- 文奸济恶
- 文房四侯
- 文江学海
- 文深网密
- 文人墨士
- 文人无行
- 文丝不动
- 文人相轻
- 文似其人
- 文人学士
- 文搜丁甲
- 文如其人
- 文韬武略
- 文恬武嬉
- 文弱书生
- 文通残锦
- 文山会海
- 文无加点
- 文身断发
- 文武差事
- 文身剪发
- 文武兼备
- 文身翦发
- 文武全才
- 文章盖世
- 文章宗匠
- 文武双全
- 文章经济
- 文昭武穆
- 文章巨公
- 文武之道
- 文治武力
- 文章钜公
- 文质彬彬
- 文献之家
- 文星高照
- 文章魁首
- 文质斌斌
- 文章山斗
- 文子同升
- 文行出处
- 文章宿老
- 文修武备
- 文子文孙
- 文章星斗
- 文宗学府
- 文修武偃
- 文章憎命
- 文治武功
- 文以载道
- 文章宗工
- 文圆质方
第二个字为"以"的成语
- 政以贿成
- 饱以老拳
- 卑以自牧
- 邦以民为本
- 不以辞害志
- 不以人废言
- 民以食为天
- 物以希为贵
- 物以稀为贵
- 自以为得计
- 不以为耻
- 不以为奇
- 不以为然
- 不以为意
- 超以象外
- 出以公心
- 啖以重利
- 导以取保
- 掉以轻心
- 讹以传讹
- 讹以滋讹
- 方以类聚
- 积以为常
- 假以辞色
- 俭以养廉
- 俭以养德
- 仅以身免
- 堪以告慰
- 宽以待人
- 乐以忘忧
- 聊以解嘲
- 聊以塞责
- 聊以自慰
- 聊以自娱
- 聊以卒岁
- 率以为常
- 蒙以养正
- 邈以山河
- 谬以千里
- 母以子贵
- 难以为继
- 难以为情
- 难以预料
- 难以置信
- 人以群分
- 日以继夜
- 日以为常
- 诗以言志
- 事以密成
- 适以相成
- 誓以皦日
- 文以载道
- 无以塞责
- 无以复加
- 物以类聚
- 物以群分
- 习以成俗
- 习以为常
- 晓以大义
- 晓以利害
- 信以为真
- 羞以牛后
- 学以致用
- 夜以继日
- 夜以继昼
- 一以当百
- 一以当十
- 一以贯之
- 逸以待劳
- 引以为耻
- 引以为憾
- 引以为戒
- 引以为荣
- 有以善处
- 自以为是
- 坐以待毙
- 坐以待旦
第三个字为"载"的成语
- 浮白载笔
- 悲声载道
- 称体载衣
- 饿莩载道
- 饿殍载道
- 跗萼载韡
- 干戈载戢
- 厚德载福
- 厚德载物
- 荆棘载途
- 口碑载道
- 颂声载道
- 文以载道
- 一岁载赦
- 遗寝载怀
- 怨声载道
- 载歌载舞
- 载欢载笑
- 载驱载驰
- 载笑载言
- 载驰载驱
- 载沉载浮
第四个字为"道"的成语
- 热肠古道
- 安贫乐道
- 安贫守道
- 暴虐无道
- 卑不足道
- 悲声载道
- 兵行诡道
- 不可胜道
- 蚕丛鸟道
- 惨无人道
- 豺狼当道
- 豺狼横道
- 打家截道
- 大逆不道
- 大逆无道
- 盗亦有道
- 独行其道
- 饿莩载道
- 饿殍载道
- 饿殍满道
- 反经合道
- 逢山开道
- 夫子自道
- 甘贫乐道
- 躬耕乐道
- 横行霸道
- 狐媚魇道
- 壶浆塞道
- 胡说乱道
- 胡言乱道
- 胡说八道
- 胡说白道
- 胡诌乱道
- 荒淫无道
- 昏庸无道
- 假眉三道
- 津津乐道
- 经邦论道
- 就正有道
- 卷甲倍道
- 绝口不道
- 开锣喝道
- 康庄大道
- 孔孟之道
- 口碑载道
- 老罴当道
- 离经叛道
- 离经畔道
- 妙言要道
- 渺不足道
- 明公正道
- 明堂正道
- 鸣锣喝道
- 鸣锣开道
- 能说惯道
- 能说会道
- 贫而乐道
- 旁门外道
- 旁门小道
- 旁门邪道
- 旁门左道
- 轻车熟道
- 清宫除道
- 求志达道
- 神眉鬼道
- 神谋魔道
- 生财有道
- 生财之道
- 束装就道
- 颂声载道
- 四至八道
- 替天行道
- 天公地道
- 同日而道
- 头头是道
- 途途是道
- 歪门邪道
- 微不足道
- 文武之道
- 文以载道
- 霞光万道
- 邪魔怪道
- 邪魔歪道
- 邪魔外道
- 邪门歪道
- 羊肠鸟道
- 羊肠小道
- 阳关大道
- 养生之道
- 要言妙道
- 一反其道
- 遗风古道
- 怨声载道
- 正己守道
- 正明公道
- 中庸之道
- 重逆无道
- 尊师贵道
- 尊师重道
- 坐而论道
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成语"文以载道"逐字解释参考
wén①线条交错的图形;花纹。后写作“纹”。《公输》:“荆有长松~梓楩楠豫章。”②华美;有文彩的。《冯谖客孟尝君》:“黄金千斤,~车二驷,服剑一。”③文章。《醉翁亭记》:“醉能同其乐,醒能述以~者,太守也。”④文字。《游褒禅山记》:“独其~犹可识。”⑤非军事的,与“武”相对。《谏太宗十思疏》:“~武并用,垂拱而治。”⑥在身上刺花纹,叫“文身”。《庄子·逍遥遊》:“越人断发~身。”⑦文化;文教。《论语·子罕》:“~王既没,~不在兹乎?”⑧用于旧时的铜钱,古称铜钱一枚为一文。《魏书·高崇传》:“在市铜价,八十一~得铜一斤,私造薄钱,斤馀二百。”⑨修饰;掩盖。《论语·子张》:“小人之过也必~。”成语有“文过饰非”。⑩规定、仪式。苏轼《上圆丘合祭六仪》:“仪者必又曰:省去繁~末节,则一岁可以再郊。”成语有“繁文缛节”。来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
yǐ①用;使用。《涉江》:“忠不必用兮,贤不必~。”②做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:“如或知尔,则何~哉?”③认为。《邹忌讽齐王纳谏》:“皆~美于徐公。”④表示动作行为所用或所凭借的工具、方法,可视情况译为“拿”、“用”、“凭”、“把”等。《廉颇蔺相如列传》:“愿~十五城请易璧。”⑤起提宾作用,可译为“把”。《廉颇蔺相如列传》:“秦亦不~城予赵,赵亦终不予秦璧。”⑥表示动作行为产生的原因,可译为“因为”、“由于”等。《捕蛇者说》:“而吾~捕蛇独存。”《廉颇蔺相如列传》:“且~强秦之故逆强秦之欢,不可。”⑦表示动作行为发生的时间、地点,可译为“在”、“从”。《苏武传》:“武~始元六年春至京师。”⑧表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”、“跟”;有时可译为“率领、带领”。《战国策·周策》:“天下有变,王割汉中~楚和。”《信陵君窃符救赵》:“(公子)欲~客往赴秦军,与赵俱死。”⑨表示并列或递进关系,可译为“而”、“又”、“并且”等,也可省去。《游褒禅山记》:“夫夷~近,则游者众;险~远,则至者少。”⑩表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段和方式,可译为“而”,也可省去。《游褒禅山记》:“予与四人拥火~入。”⑾表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”、“由于”。《廉颇蔺相如列传》:“吾所以为此者,~先国家之急而后私仇也。”⑿表修饰和被修饰关系。《归去来辞》:“木欣欣~向荣,泉涓涓而始流。”⒀表目的关系,可译为“而”“来”“用来”等。《师说》:“作《师说》~贻之。”⒁表示时间、方位、数量的界限或范围,用法同现代汉语。《张衡传》:“自王侯~下,莫不逾侈。”⒂表示在叙述某件事时又转到另一件事上,可译为“至于”。《柳毅传》:“然自约其心者,达君之冤,余无及也。~言慎勿相避者,偶然耳,岂有意哉!”⒃通“已”。已经。《陈涉世家》:“座买鱼烹食,得鱼腹中书,固~怪之矣。”⒄通“已”。停止。《齐桓晋文之事》:“无~,则王乎?”⒅只是。《冯谖客孟尝君》:“君家所寡有者,~义耳。”【以往】以后。【以为】⒈认为。⒉使……成为。⒊把……当作。⒋作为;用作。来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
zài①乘具;车子。《殽之战》:“郑穆公使视客馆,则束~。厉兵、秣马矣。”②乘坐。《陌上桑》:“使君谢罗敷:‘宁可共~不?’”③装载。《赤壁之战》:“乃取蒙冲斗舰十艘,~燥荻枯柴。”④负载。《谏太宗十思疏》:“~舟覆舟,所宜深慎。”⑤充满。《诗经·生民》:“厥声~道。”⑥开始。《诗经·七月》:“春日~阳。”⑦词缀,用于动词前。《归去来兮辞》:“乃瞻衡宇,~欣~奔。”zǎi①年。《张衡传》:“自去史职,五~复还。”②记录。《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》:“如史~田横事。”【载笔】携带文具记录王事。【载籍】书籍;典籍。【载书】盟书。古代诸侯会盟时,记载盟誓的文书。来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
dào①路;道路。《鱼我所欲也》:“呼尔而与之,行~之人弗受。”《陈涉世家》:“会天大雨,~不通。”【又】取道;道经。《鸿门宴》:“从郦山下,~芷阳间行。”《后序》:“~海安,如皋,凡三百里。”②途径;方法;措施。《六国论》:“赂秦而力亏,破灭之~也。”③规律;法则。《庖丁解牛》:“臣之所好者~也,进乎技矣。”④道理;事理。《师说》:“闻~有先后,术业有专攻。”⑤道德;道义。《陈涉世家》:“伐无~,诛暴秦。”⑥学说;主张。《送东阳马生序》:“既加冠,益慕圣贤之~。”⑦说;谈论。《桃花源记》:“不足为外人~好。”⑧通“导”,引导。《论语·学而》:“~千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”⑨通“导”。疏通。《尚书·禹贡》:“九河既~。”《左传·襄公三十一年》:“大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决使~。”⑩古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道,道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道,道下辖府,其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》:“史公以凤庐~奉檄守御。”⑾简称道家、道教。《汉书·艺文志》:“~家者流,盖出于史官。”⑿以为。《灌园叟晚逢仙女》:“他还~略看一会就去,谁知这厮故意卖弄。”⒀从;由。《管子·禁藏》:“凡治乱之情,皆~上始。”⒁元稹。《望喜驿》:“一~月光横忱前。”【道心】⒈犹言道德观念。⒉悟道之心。【道学】⒈道家的学说。⒉指理学,即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。【道眼】指抉择真妄的能力。【道义】⒈道德和义理。⒉道德和正义。【道艺】学问与技能。来源:《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)