zuò①坐。古人席地而坐，两膝着地，臂部靠在脚后跟上。《廉颇蔺相如列传》：“秦王～章台见相如。”②坐（在座位上）。《口技》：“口技人～屏障，一桌一椅一扇一抚尺而已。”③座位。《鸿门宴》：“项王则受璧，置之～上。”这个意义后来写作“座”。④犯罪；因……犯罪；犯……罪。《晏子使楚》：“王曰：‘何～？’曰：‘～盗。’”⑤牵连治罪。《苏武传》：“副罪，当相～。”⑥诉讼时在法官面前对质。《左传·昭公二十三年》：“晋人使邾大夫～。”⑦驻守。《左传·桓公二十三年》：“楚人～其北门。”⑧坐待；坐等。《冯婉贞》：“与其～而待亡，孰若起而拯之。”⑨因为；由于。《山行》：“停车～爱枫林晚。”⑩空；徒然。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：“～观垂钓者，徒有羡鱼情。”⑾恰好。林逋《易从师山亭》：“西村渡口人烟晚，～见渔舟两两归。”⑿即将。柳宗元《早梅》：“寒英～销落，何用慰远客。”【坐大】自然强大。【坐法】犯法而处罚。【坐化】佛教用语，指和尚盘膝端坐而死。【坐食】不劳而食。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

ér①颊毛；胡须。《周礼·考工记》：“深其爪，出其日，作其鏻之～。”②通“尔”你，你的。《记王忠肃公翱事》：“～翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。”③通“如”。好像《察今》：“军惊～坏都舍。”④1.表并列关系。《论积贮疏》：“苟粟多～财有余。”《捕蛇者说》：“黑质～白章。”2.表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》：“扁鹊望桓侯～还走。”《石钟山记》：“余方心动欲还，～大声发于水上。”3.表示递进关系。《劝学》：“君子愽学～日参省乎已。”《赤壁之战》：“此为长江之险已与我共之矣，～势力众寡又不可论。”4.表转折关系。《殽之战》：“吾见师出，～不见其入也。”《论积贮疏》：“生之者甚少～靡之者甚多。”⒌表修饰关系。《劝学》：“吾尝终日～思矣。”《捕蛇者说》：“吾恂恂～起。”⒍表假设关系。《信陵君窃符救赵》：“吾攻赵，旦暮且下，～诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。”《冯婉贞》：“诸君～有意，瞻余马首可也。”⒎表因果关系。《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王～负赵。”《赤壁之战》：“表恶其能～不能用也。”⒏表时间、方位、范围的界限，相当于“以”。《祭妹文》：“今～后，吾将再病，教从何处呼汝耶。”⑤表感叹语气，相当于“啊”“吧”。《论语·子罕》：“岂不尔思，室是远～。”《论语·微子》：“已～！已～！今之从政者殆～！”⑥词缀，嵌在某些时间词后面。《口技》：“俄～，百千人大呼。”《醉翁亭记》：“已～，夕阳在山，人影散乱。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

lùn①讨论；议论。《出师表》：“每与臣～此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”②评定赏罚；判定。《出师表》：“宜付有司～其刑赏。”③说。《桃花源记》：“乃不知有汉，无～魏晋。”④辩论。《史记·魏其武安侯列传》：“今日廷～。”⑤研究；研讨。《五蠹》：“～世之事，因为之备。”⑥言论；主张；学说。《甘藷疏序》：“余不侫，独持迂～。”⑦文体的一种，即议论文。《文选序》：“～则析理精微，铭则序事清润。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

dào①路；道路。《鱼我所欲也》：“呼尔而与之，行～之人弗受。”《陈涉世家》：“会天大雨，～不通。”【又】取道；道经。《鸿门宴》：“从郦山下，～芷阳间行。”《后序》：“～海安，如皋，凡三百里。”②途径；方法；措施。《六国论》：“赂秦而力亏，破灭之～也。”③规律；法则。《庖丁解牛》：“臣之所好者～也，进乎技矣。”④道理；事理。《师说》：“闻～有先后，术业有专攻。”⑤道德；道义。《陈涉世家》：“伐无～，诛暴秦。”⑥学说；主张。《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之～。”⑦说；谈论。《桃花源记》：“不足为外人～好。”⑧通“导”，引导。《论语·学而》：“～千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”⑨通“导”。疏通。《尚书·禹贡》：“九河既～。”《左传·襄公三十一年》：“大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使～。”⑩古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：“史公以凤庐～奉檄守御。”⑾简称道家、道教。《汉书·艺文志》：“～家者流，盖出于史官。”⑿以为。《灌园叟晚逢仙女》：“他还～略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。”⒀从；由。《管子·禁藏》：“凡治乱之情，皆～上始。”⒁元稹。《望喜驿》：“一～月光横忱前。”【道心】⒈犹言道德观念。⒉悟道之心。【道学】⒈道家的学说。⒉指理学，即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。【道眼】指抉择真妄的能力。【道义】⒈道德和义理。⒉道德和正义。【道艺】学问与技能。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)