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天人之际

读音（发音）： tiān rén zhī jì

详细解释（意思）：天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。

出处（典故）： 汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

示例： 是以臣每察～，观祸乱之由，迹帝王之事，念先师之说，昭然著明，信不欺尔。 ★唐·陈子昂《谏政理书》

天人之际成语接龙

第一个字为"天"的成语

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第三个字为"之"的成语

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成语"天人之际"逐字解释参考

"天"字解释
"人"字解释
"之"字解释
"际"字解释

tiān①天空。《兰亭集序》：“是日也，～朗气清，惠风和畅。”《秋声赋》：“其容清明，～高日晶。”《敕勒歌》：“～似穹庐，笼盖四野。”②天气；气候。《卖炭翁》：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿～寒。”③自然；本性。《庖丁解牛》：“依乎～理，批大郤，导大窾。”④古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：“秦违蹇叔而以贪勤民，～奉我也。”《子鱼论战》：“隘而不列，～赞我也。”《垓下之战》：“此～亡我也，非战之罪也。”⑤人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：“王者以民人为～，而民人以食为～。”【天道】⒈自然规律。⒉天气。【天府】自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。【天光】日光。天空的景象。【天理】⒈自然规律。⒉天然的组织结构。⒊宋代理学家称封建伦理道德。⒋上天主持的公道。【天伦】天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。【天年】自然寿命。【天书】⒈帝王的诏敕。⒉道家称元始天尊写的书。⒊比喻难认、难懂的书和文字。【天作之合】天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

rén①人类。《屈原列传》：“夫天者，～之始也。”②人民；众人。《为学》：“～之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?”【又】人人；每人。《鱼我所欲也》：“非独贤者有是心也，～皆有之。”③别人；他们。《齐桓晋文之事》：“老吾老，以及人～之老。”④人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：“子无谓秦无～，吾谋适不用也。”⑤人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：“是其为～也，有粮者亦食，无粮者亦食。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

zhī①到……去。《为学》：“吾欲～南海。”②指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》：“均～二策，宁许以负秦曲。”③第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》：“生～有时而用～无度。”《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立～。”④指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：“君将哀而生～乎？”⑤第二人称代词，相当于“你”、“您”。《汉书·蒯通传》：“窃闵公之将死，故吊～。”⑥用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》：“防民～口，甚于防川。”⑦用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：“师道～不传也久矣。”⑧定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙～利。”⑨补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作“得”。《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸～甚也。”⑩用宾语前置的标志。《师说》：“句读～不知。”⑾用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：“顷～，烟炎张天。”⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：“数十年～后，甲兵顿弊。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)

jì①边际；边缘处。《岳阳楼记》：“浩浩汤汤，横无～涯。”②分界；区别。苏轼《应制与上两制书》：“古者有贵贱之～，有圣贤之分。”③空隙；缝隙。《张衡传》：“覆盖周密无～。”④(彼此之)间。《韩非子·难一》：“君臣之～，非父子之亲也。”⑤(某事物)当中；(某范围)之内。《归园田居》：“开荒南野～，守拙归园田。”⑥接近；交接。《始得西山宴游记》：“萦青缭白，外与天～。”⑦时候；时期。《六国论》：“且燕赵处秦革灭殆尽之～。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)